夫人有虛實，藥有補攻；病分寒熱，治有反從。寒凝氣陷，灸之所擅；熱升火鬱，灸更有功。真知自當恪守，陳言未敢苟同。
此概言虛實既有宜攻宜補之常規，而寒熱亦有反治與從治之權變。寒凝氣滯與陽氣下陷者自宜用灸，而熱升火布與陽氣怫鬱者亦可用灸。對於發熱禁灸之說，決不能人云亦云，使灸效不彰。
傷寒火逆，豈止一端。煴蒸熏熨，功過相參。煆坑覆體，早見史官，亡津奪液，害豈等間。因噎廢食，灸焫蒙讒。
發熱禁灸之說，一般均認為來自《傷寒論》，但《傷寒論》中所出現之火逆是包括古代多種用火劫汗方法而言的。用之得當，自可有功，用之不當，災害立至。如《漢書》蘇武傳：「鑿地為坎，置煴火覆武其上，蹈其背出血。」注：「煴火，即聚火無焱之火。」當為最古之煆坑法。此法不僅在漢代為常用，即在明清許多醫籍中仍有記載。決不能因此類以火劫汗之法所引起的不良反應，統統歸咎於灸，坐使灸法蒙不自之冤。
寒熱互治，正逆所由；寒熱同治，反從可籌。藥有反佐，火能艾投。虛熱用灸，元氣周流；實熱用灸，鬱結能瘳；表熱可灸，發汗宜謀；裡熱可灸；引導稱優。熱能就燥，寒以溫酬。火鬱宜發，早有嘉猷。同聲相應，同氣相求，開門逐賊順水行舟。
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