夫二氣感應以相與，水火相濟以相成。因灸生感，感而能行。內外通達，穴病相承。一脈貫串，三相攸分。為灸法之規矩，乃斯道之準繩。
《易・感》：「二氣感應以相與。」灸感之發生，須由艾之火氣與人之真氣，兩相結合，方可生成。亦因艾熱之火氣，與體液之水氣，水火相濟才能出現。由灸而生感，因感而擴布。使病與穴之間一脈貫通，彼此連接。在其全部過程之中，劃分為三個時相。相乃是相連、相關與相承之意，亦即互相聯繫的三個階段。這乃是灸法的重大發現，而為灸療作用量之客觀標準。
定穴著艾，氣隨火生，酸麻脹腫，先兆初萌。舉步前進，自有循遵，理無反顧，直向前程。如水入渠，如風吹雲，清涼可見，溫熱常存。疾徐不能一概而論，寬窄亦無界限可分。氣至病所，古人之說雖久，由此及彼，觸類更多引伸。五液之所出不同，稱汗為心液確有憑證；苦甜之臟腑有主，對五行學說初探源根。路徑變動不居，為經絡實質之依據；投射直趨目的，可辨症候之假真。消長進退，為預後提供徵兆；周身連貫，則循經自應推陳。第一相之定向傳導雖已實現，而膚功可奏尚須待其後塵。
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