【周楣聲】重大發現，灸感三相(上)

艾灸時，我們所採用的灸具必須是位置穩定，作用集中，熱力均衡，時間持久，始終作用於一點，當局部力量蓄積至一定程度時，感應即離開灸處（穴），開始向病處及遠方流行，這也就是目前大家所稱道的「感傳」。而這種感傳又是有其階段特點與自身的規律，因而就稱為「感傳三相」。

１．灸感過程的三個基本實相：

當人體在接受某種外來刺激時，雖屬同一刺激物，由於作用方式和作用量的不同，而人體的反應也就不能相同。所謂「灸感三相」，是在採用特定的灸療作用方式與作用量的影響下，人體所發生的特有反應過程。這是與一般的常用灸法所不能相比的。無怪乎有人說：「我已幹了大半輩子針灸工作，從未見到過有什麼灸感三相」。須知這是採用特製的「灸架」，由溫和灸所獲得的，具體方法在「灸具改革」中再作介紹。

有了特定的作用方式，才能獲得充分的作用量，這就要求我們所採用的灸具必須是位置穩定，作用集中，熱力均衡，時間持久，始終作用於一點，當局部力量蓄積至一定程度時，感應即離開灸處（穴），開始向病處及遠方流行，這也就是目前大家所稱道的「感傳」。而這種感傳又是有其階段特點與自身的規律，因而就稱為「感傳三相」。所謂「相」，有相關、相連、相承、相接與相感之意在內，是意味著在感傳之全過程當中，既有各不相同的階段特徵，又有一脈相承的彼此聯繫。所以把感傳的三個主要過程稱為三個「實相」，而把各個實相中的主要作用稱之為「期」。

這種不使火力中斷，持續均衡的著灸方式，正是與其他針灸法的主要區別。

２．感傳三相的臨床所見

（１）第一相（定向傳導期）：

針灸的作用自古就是強調「氣至病所」，在針刺時，為了能達到這一目的，古人創立了多種手法，使針感加強，以催氣和推氣前進，但並非每一病例都能達到這一目的。而在採用「灸架」或其他類似工具連續施灸時，其作用就可大大提高，使感傳易於發生，患處在頭就走向頭，在足就走向足，在不用手法協助的情況下，可以自然出現，而且極其鮮明。

這種幾乎無例外的方向性傳導，可以轉彎抹角地沿著特有途徑（經絡或不是經絡）朝著患處的區域前進。而遠離患處的另一側僅能前進少許或是連一寸也不能前進。常在第一次施灸即可到達患處，有時也要在二次以上方能到達。如左右上下同時施灸，則感傳可以先後或同時到達患處而彼此集合。